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AI 相關文章：巴伽瓦德歌。
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《吉太經》第二章第三十七節：—— 若是死亡，則可進入天堂；若是獲勝，則可統治大地。
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K
2026/8/14
《吉太》第二章第三十六節：沒有比被敵人指責更痛苦的事情。
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2026/8/14
《吉太》第二章第三十五節——似乎是因害怕而退卻。
1
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2026/8/14
《薄伽梵歌》第二章第三十三節：如果你拒絕正義的戰鬥，你會犯下罪孽。
1
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2026/8/14
《薄伽梵歌》第二章第三十二節——作為通往天堂的敞開之門，正義之戰。
1
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2026/8/14
《薄伽梵歌》第二章第三十節：所有存在於身體中的靈魂，不會被殺害。
1
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2026/8/14
吉他第二章第二十九節：關於看見靈魂、說話和聆聽的奇蹟。
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2026/8/14
《薄伽梵歌》第二章第二十八節——在顯現之前和之後，都是非顯現的。
1
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2026/8/14
《薄伽梵歌》第二章，第二十七節：一切出生的事物，死亡是必然的。
1
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2026/8/14
《薄伽梵歌》第二章第二十六節：即使是面對生與死，也不應該感到悲傷。
短文
2026/8/14
基多經第二章第二十五節：靈是不可顯現的，超越了思考，是不變的。
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2026/8/14
《吉太經》第二章第二十四節：靈是永恆的，無所不在，不動。
1
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2026/8/14
《吉太經》第二章第二十三節：靈是不會被切割的，不會被燃燒的，不會被浸濕的，也不會被乾燥的。
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2026/8/14
《吉檀迦》第二章第二十二節：靈魂脫去舊的衣服，進入新的身體。
3
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2026/7/10
《薄伽梵歌》第二章第二十一節——請問，是誰在殺害？
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2026/7/10
《薄伽梵歌》第二章第19節：——靈魂是不會被殺死的，也不會殺死。
1
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2026/7/10
《吉太經》第二章第18節——身體會毀滅，所以要戰鬥。
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2026/7/10
《薄伽梵歌》第二章第17節——遍布於宇宙的不朽之物。
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2026/7/10
《薄伽梵歌》第二章第16節——關於存在的事物和不存在的事物。
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2026/7/10
《吉太經》第二章第15節：—— 痛苦與快樂是相等的，只有這樣的人才配得上永生。
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2026/7/10
《吉太經》第二章第14節——感官的接觸是短暫的。
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2026/7/10
《薄伽梵歌》第二章第13節：——童年、青年、老年，以及轉入另一個身體。
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2026/7/10
《吉他》第二章第12節——我，你，他們，從未不存在過。
短文
2026/7/10
《薄伽梵歌》第二章 第11節：智者既不为死者而悲，也不为生者而忧。
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2026/7/10
吉太經第二章第10節——克里希納開始以微笑道：「」
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2026/7/10
《薄伽梵歌》第二章第九節——我不會戰鬥。
短文
2026/7/10
《薄伽梵歌》第二章第八節——是什麼可以消除這種悲傷呢？
短文
2026/7/10
《吉太》第二章第七節——我是您的學生。
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2026/7/10
《吉太》第二章第六節——不知道是應該戰鬥，還是應該撤退。
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2026/7/10
《吉他》第二章第五節：放棄沾滿鮮血的享樂，選擇乞討的生活。
2
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2026/7/10
《吉太》第二章第四節——為什麼要將箭射向比舒摩和德羅那？
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2026/7/10
《吉太》第二章第三節——捨棄內心的脆弱，挺身而出。
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2026/7/10
《薄伽梵歌》第二章 第二節：——這種迷惑從何而來？
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2026/7/10
《吉太》第二章第一節：كريشنا開始對充滿淚水的阿朱那說話。
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2026/7/10
吉太經 第一章 第47節：—— 感到悲傷，心緒不寧的阿朱那沉入戰車深處。
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2026/7/9
《吉太》第一章第四十六節：如果有人要殺我，我是沒有武器，也不會反抗的。
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2026/7/9
《吉太經》第一章第四十五節：因為對權力和享樂的慾望，想要謀害自己的親屬。
短文
2026/7/9
《吉太經》第一章第四十四節：失去家庭傳統者，將住在煉獄。
短文
2026/7/9
《吉達》第一章第四十三節：—— 一族的習俗和身份上的義務消失。
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2026/7/9
《薄伽梵歌》第一章第四十二節——對祖先的祭祀被遺忘。
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2026/7/9
《吉太經》第一章第四十節——一個家族的傳統消失。
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2026/7/9
《薄伽梵歌》第一章，第38至39節：如果你的眼睛沒有被貪婪所蒙蔽。
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2026/7/9
《吉太》第一章第三十七節： 怎麼能因為殺害自己的親屬而感到幸福呢？
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2026/7/9
《吉太》第一章第三十六節——即使是兇惡的 加害者，也會 產生 罪孽嗎？
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2026/7/9
《吉太》第一章第三十五節：即使為了統治三界，也不想殺人。
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2026/7/9
《吉太》第一章第三十三至三十四節——渴望王國的人，站在戰場上。
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2026/7/9
《吉太經》第一章第三十二節——不求勝利，不求王國，也不求快樂。
短文
2026/7/9
《薄伽梵歌》第一章第三十一節——我未見到好的結果。
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2026/7/9
《吉太》第一章第三十節——甘那提瓦從手中滑落。
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2026/7/9
《薄伽梵歌》第一章第二十七節後半至第二十八節前半——阿朱那被深深的憐憫所籠罩。
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2026/7/9
《薄伽梵歌》第一章第二十四至二十五節：——奎師那將戰車停在中央。
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2026/7/9
吉太經 第一章 第二十三節：那些想要取悅惡心之人杜律約達那的人們。
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2026/7/9
《薄伽梵歌》第一章第二十二節——我應該與誰作戰？
短文
2026/7/9
《吉太經》第一章第19節——那聲音撕裂了德利他拉許特拉之子的心。
短文
2026/7/9
《薄伽梵歌》第一章第17～18節——潘達瓦軍的英雄們也吹著號角。
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2026/7/9
《吉太》第一章第16節——尤迪什提拉、納克拉、薩哈德瓦的號角。
短文
2026/7/9
《吉太》第一章第14節——奎師那與阿朱那的天上號角。
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2026/7/9
《吉太》第一章第13節——戰場上迴盪的轟鳴聲。
短文
2026/7/9
《吉太經》第一章第12節——比舒瑪的雄獅吼和喇叭。
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2026/7/9
《薄伽梵歌》第一章 第十一節：——從四面八方保護比舒摩。
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2026/7/9
《吉太經》第一章第十節：受到比舒摩保護的軍隊是不可戰勝的。
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2026/7/9
《吉太》第一章第九節——許多準備犧牲生命的英雄們。
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2026/7/9
《薄伽梵歌》第一章第八節——我方著名的戰士們。
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2026/7/8
《薄伽梵歌》第一章第七節——請也了解我們這邊的主要戰士們。
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2026/7/8
《吉檀迦》第一章第三節——杜盧約達納的首次發言。
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2026/7/7
《吉太》第一章第二節——杜律約達娜接近德羅納老師。
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2026/7/7
《吉檀迦》第一章 第一節——德利達拉施特拉的疑問。
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2026/7/7
奎師那成為阿爾朱納的馬車夫。
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2026/7/6
《博伽梵歌》前言——教學的整體圖像與實踐之路。
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2026/7/1
使用吉他來整理靈性方面的文字。 / 閱讀者的語言改變，周圍也會開闢出道路。 / 吉他器的目的是什麼？ / 吉他所指的兩個道路。 / 知識的道路和瑜伽之路，有什麼不同之處？ / 知識之道的四大原則。 / 一切皆是梵，這種觀點。 / 卡爾瑪瑜伽有三種形式。 / 為了神的緣故而行動，這兩種形式。 / 瑜伽之道是獨立的道路，也能幫助通往智慧之途。 / 放棄是什麼？—— 是一種脫離由慾望所產生的行為。 / 擺脫對義務的懈怠和佔有慾。 / 第七個的捨棄——脫離身體和行為對自我認同的連結。 / 卡爾瑪瑜伽和三ัญ迦瑜伽可以同時進行嗎？ / 兩條道路是為誰開放的？ / 《吉他》不是只有修行者才能看的書。 / 在《迦太林》中的奉獻。 / 具有屬性的神，沒有屬性的神，以及禮拜的結果。 / 《吉太》中的平等心。 / 死亡後，靈魂的去向。 / 區分三格納的標準。 / 吉他更重視精神，而非行为本身。 / 吉達是否輕視吠陀？ / 對於未能完成《吉他》註釋的道歉。
主題
靈性：冥想記錄。
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